Feminicidio como Foco en Diálogos de Redes Sociales que Desnudan una Realidad Peruana

Feminicidio como Foco en Diálogos de Redes Sociales que Desnudan una Realidad Peruana

 

Introducción

La violencia de género, en sus manifestaciones más extremas, ha dejado cicatrices indelebles en la sociedad peruana. El feminicidio, término que encapsula el asesinato de mujeres por razones de género, se ha erigido como un flagelo perturbador que persiste en nuestra realidad cotidiana. Este informe se propone explorar a fondo el fenómeno del feminicidio en el contexto social peruano, centrándose no en las cifras y estadísticas, sino en las voces de la población peruana que, a través de plataformas digitales como Tik Tok, YouTube y otras, han expresado sus opiniones. Se ha usado para ello dos casos específicos, seleccionados por su impacto y relevancia, lo cuales actuarán como puntos de partida para esta indagación. Lo cual resulta importante debido a que así se logrará entender cómo las actitudes arraigadas, los estereotipos de género y la cultura patriarcal contribuyen a perpetuar la violencia. Además, este enfoque permitirá identificar posibles vías de intervención y concientización.

Tras la recopilación de comentarios se ha logrado evidenciar un masivo desconocimiento y negación del término, por lo que se empezará explicando su razón e importancia de tratar este tema.

¿Feminicidio es matar a una mujer “solo” por ser mujer?

El feminicidio no se reduce simplemente a la privación de la vida de una mujer por el hecho de ser mujer. Va más allá de un acto violento aislado; es un fenómeno producto de la manifestación más extrema de la violencia de género, la cual es parte de las estructuras sociales, culturales y sistémicas de la sociedad peruana. Al hablar de feminicidio, nos adentramos en la oscura realidad donde las mujeres son como resultado de relaciones de poder desiguales, un continuo desgaste de derechos, de la normalización de la violencia de género. Precisamente este término es una forma de poner sobre la mesa esta problemática y su tipificación sirve como denuncia hacia su impunidad, busca visibilizar y abordar esta realidad para promover una sociedad más justa e igualitaria. Así muestra su importancia, exigiendo justicia y poniendo de manifiesto la urgencia de abordar las raíces profundas de la violencia de género teniendo al machismo como una de sus máximas exponentes, de modo que en su mayoría las justificaciones que se le ante este delito son por los “celos, la infidelidad o por la frustración del agresor ante la negativa de iniciar o continuar con la relación de pareja” (Meléndez y Sarmiento, 2008, p. 7)

La preocupación ante este fenómeno se agrava al constatar que, en su gran mayoría, estos actos atroces son perpetrados por quienes deberían ser fuente de apoyo y protección: parejas, familiares cercanos, incluso amigos. Lo que revela una profunda disfunción en las relaciones de confianza y un trastorno alarmante en las dinámicas interpersonales. La confianza, que debería ser un pilar fundamental de las relaciones humanas, se convierte en un arma de doble filo cuando se utiliza para ejercer control y manipulación. La mujer, en muchos casos, es la que se ve atrapada en un entramado de dependencia emocional y económica, una complejidad de dinámicas tóxicas, donde el temor, la vergüenza, la falta de apoyo por parte de las instituciones y la falta de recursos para buscar ayuda mantienen a las mujeres en situaciones peligrosas (Sancho, 2019, p. 16).

Esto subraya la necesidad urgente de replantear y transformar las nociones tradicionales de masculinidad y feminidad, desmantelando los patrones de poder que permiten que la violencia florezca. La sociedad debe enfrentar el hecho de que los lugares donde debería haber amor y seguridad son a menudo los mismos donde las mujeres enfrentan su mayor riesgo. La solución a este aspecto alarmante del feminicidio requiere un enfoque multidimensional que abarque desde la educación en igualdad de género hasta la implementación de políticas que protejan a las víctimas y castiguen a los perpetradores.

Al comprender el feminicidio en este contexto un toque más amplio, se trasciende la noción limitada de asesinatos individuales y nos embarca en un llamado urgente a la acción para erradicar la violencia de género en todas sus formas, abogando por un cambio cultural y estructural que permita a las mujeres vivir libres de miedo y violencia.

 

Las redes sociales como lugar de expresión pública

A partir de la elección de dos casos de feminicidio se pretende abordar la perspectiva de la población ante este fenómeno en el Perú. A través de una cuidadosa recopilación de comentarios provenientes de diversas plataformas, se seleccionó los que correspondieron a justificaciones, condenas y burlas, debido a que se sabe que en su mayoría la población comenta a favor de la víctima, apoyando el llamado de justicia, pero lo que en muchas ocasiones se pasa por alto son aquellas opiniones debatibles, que en ocasiones al justificar el feminicidio ese comentario es sujeto de denuncias por los internautas y el comentario es borrado. Por ello, se realizó este filtro, para evidenciar y entender cómo la sociedad procesa y responde ante estos eventos trágicos. Estos comentarios, que reflejan críticas, las cuales revelan dinámicas culturales y sociales que subyacen en el discurso público. Es necesario mencionar que años atrás no se habría llegado a investigaciones como estas, el gran alcance de Tik Tok o Facebook definitivamente ha facilitado la discusión pública en un escenario amplificado. Sobre ello se refiere Pons (2013) al mencionar:

“En primer lugar, nunca hemos dispuesto de tantos y tan variados textos personales. Los diarios y la correspondencia privada siempre han sido escasos y proceden de una elección personal mucho más meditada. […] Poco sabemos, en cambio, de la gente común, casi nada que haya salido de su boca, de su mano sin otra mediación. […] La era digital convierte en común lo que antaño era un documento raro, casi excepcional. […] Sin duda, para quien desee estudiar la representación pública del «yo», de lo que queremos mostrar, esos registros serán enormemente valiosos. Asimismo, será un recurso extraordinario para el estudio de determinados aspectos de la vida cotidiana […] contaremos con una gran cantidad de información sobre las pautas de consumo, sobre la recepción de los productos culturales, sobre los comportamientos, etcétera. Por primera vez podremos ver cómo se reacciona ante los grandes acontecimientos en tiempo real y cómo se los reconstruye en el soporte digital” (pp. 192-193).

 

Esta elección de basar la presente investigación de comentarios de redes sociales busca capturar la diversidad de voces y perspectivas que emergen en el ciberespacio, revelando que no solo se encuentra empatía y solidaridad, sino también los prejuicios y desinformación que rodean este tema sensible. Y para ello se eligieron los siguientes dos casos:

En el primer caso, la víctima fue Ana Paola Vargas Ramos, una estudiante de 19 años de ingeniería industrial asesinada por su pareja, Rodrigo Larico, de 18 años. Aunque al principio la relación parecía normal, pronto surgieron comportamientos controladores y obsesivos por parte de Rodrigo. Él se mostraba preocupado por las actividades de Anna Paola, llegando a contactar a su familia y amigos cuando no podía ubicarla. Llegó a decirle a su hermana que estaba preocupado por las actitudes de Ana Paola, según él, ella iba por un "mal camino". No se le permitía salir con amistades y cuando se las encontraba, según testimonios, señalaron que sabían que era prohibido saludar o despedirse de su amiga con un beso la mejilla y solo le daban la mano. Las tensiones aumentaron en septiembre. Según señaló la hermana de la joven asesinada, ella le contó que su pareja le habría dicho que seguramente se inscribía al Gimnasio solo para captar la atención de los chicos y que solo quería ser vista. La joven decidió poner fin a la relación debido al comportamiento de su pareja. Rodrigo persistía en buscarla, siguiéndola incluso en la universidad. El 29 de septiembre, en la escuela de Física de la UNSA, las cámaras de seguridad captaron el brutal ataque en el que Larico apuñaló a Anna Paola más de 35 veces con un cuchillo. Aunque intentó escapar, fue detenido por trabajadores de la casa de estudios. (Manuela Camacho, 2 oct. 2023)

 

El segundo caso trae al recuerdo de Eyvi Ágreda, puesto que se volvió a dar la historia con Katherine Gómez (18 años). Ante el caso la ministra de la mujer ha salido alegando que está siendo mal interpretada al comentar que las mujeres “deben aprender a elegir mejor a sus parejas”; sin embargo, su frase tan polémica ha despertado una ola de comentarios apoyando y culpando a la víctima. Katherine habría terminado su relación con Sergio Tarache (20 años), el hombre que le prendió fuego en plena vía pública, generando conmoción entre los transeúntes. El 60% de su cuerpo resultó quemado. Las cámaras captaron la premeditación de Tarache al comprar gasolina antes del ataque. La captura del agresor ocurrió cinco días después. El caso revela la trágica realidad de la violencia de género en el Perú. La madre de Katherine relata que su hija nunca le confesó su relación con Tarache, un venezolano apodado "orejas" quien en su Facebook decía estar “casado con Katherine”. Poco sabía la familia de él. Katherine, la víctima, le dijo a su madre que saldría a comer con un amigo. La madre le pidió que la esperara, pero cuando la madre regresó a casa, su hijo menor le informó que Katherine había salido. Según testigos la pareja, el día del encuentro, terminó discutiendo. Después de que Katherine le dijo que ya no quería volver a salir con él, lleno de ira Sergio Tarache caminó hasta este grifo para comprar combustible. Katherine fue atacada en fuego a plena vía pública, mientras la gente intentaba ayudarla, cuando ella dijo “me quemó porque no pudo tolerar que lo terminé). El agresor huyó, y la captura se produjo días después. El relato de la madre sobre los momentos en el hospital es desgarrador. Katherine no pudo superar las quemaduras y falleció después de cuatro días de agonía. (Día D, 27 mar. 2023)

 

Se tomó los comentarios de otros noticieros también; sin embargo, la información de la noticia redunda y en su mayoría es escaza. Por ello se rescató solo los comentarios pertinentes y reveladores de los casos y se evidenció muchas coincidencias a pesar de ser casos con circunstancias diferentes.

 

¿Qué se menciona respecto a estos casos?

Estos comentarios reflejan diversas perspectivas sobre el feminicidio. Sin embargo, se repitieron dos patrones, los cuales fueron los que se analizó siendo el primero la crítica a la tipología del feminismo y el segundo la culpabilidad a la víctima y familiares. Es resaltante mencionar que en su totalidad los que criticaban al feminicidio como tal, argumentando que no comprendían por qué tipificarlo como diferente a un homicidio agravado u homicidio pasional, fueron hombres o personas cuyo género no fue posible determinar por su nickname o contenido subido a su red social.

La crítica hacia el término "feminicidio" se manifiesta en una falta de comprensión sobre su necesidad, con argumentos que sostienen que un asesinato debería ser abordado de manera uniforme, sin considerar el género de la víctima. Existe la percepción de que categorías como homicidio agravado o pasional podrían cubrir estos casos de manera más general, eliminando la necesidad de una distinción específica.

Algunos comentarios sugieren que la inclusión del género como motivación en la definición de feminicidio es innecesaria. Se argumenta que las personas son asesinadas por diversas razones y que agregar la dimensión de género es artificial o ideológico. Que debido a ello expresan que, al tipificar el feminicidio, se está creando una desigualdad o discriminación en el tratamiento de los crímenes. Se evidenció comentarios donde manifestaron que la mujer se victimiza. Así también se llegó a burlas al mencionar “¿y cuando matan un hombre cómo se llamaría?”

Esta crítica a su tipificación del término, victimización a la mujer y burla en noticias del presente año, 2023, hechas por personas peruanas, reflejan una resistencia a reconocer la dimensión de género de la violencia, a una resistencia a los cambios sociales. Puesto que, los términos y conceptos nuevos a menudo generan resistencia, especialmente cuando desafían las percepciones establecidas y los roles de género tradicionales. En este contexto, la resistencia a la tipificación del feminicidio podría reflejar una lucha más amplia contra la transformación de las normas sociales arraigadas.

Sin embargo, precisamente esa es la razón por la que se generan los feminicidios, por los patrones y roles de género que se han ido hilando a lo largo de nuestra sociedad peruana que hace unos años se notaba conservadora y estos comentarios serían significado de los rezagos conservadores aún. Aquí, la crítica a menudo pasa por alto las particularidades y patrones de la violencia, que el término "feminicidio" busca destacar y abordar.

Las costumbres, prácticas arraigadas a la sociedad peruana, como la mujer fiel y la creencia de que los celos son formas de amor, amor tóxico, el rol de la mujer como cuidadora, también se vieron reflejadas en los comentarios recopilados. Donde expresamente se culpabilizaba a la mujer víctima de infiel, juguetona, tratándola como necesitada de tener marido, las mujeres deberían "elegir mejor" ya que ellas prefieren "chicos malos" y que, por lo tanto, deben aceptar las consecuencias de sus elecciones, tomando ello como justificación para el asesinato.  En ejemplos como los anteriormente mencionados se refleja una tendencia a culpar a las víctimas en lugar de abordar las raíces del problema, que incluyen normas culturales, desigualdades y patrones de control (Pérez, 2019, p. 35).

Hubo un comentario que es necesario analizar aparte, es breve, pero guarda una relación escondida, que no se quiere aceptar, entre los celos y el machismo, la cual dice que [sic] “no puedea atribuir los celos al machismo. Es un comportsmiento psicotico y obsesivo pero.no es machismo, los celos van de cualquier persona” (comentario de Rawgar, 2023, se encuentra en el anexo 1). En muchos casos de feminicidio, los celos actúan como catalizadores de la violencia de género. Cuando un perpetrador siente que está perdiendo el control sobre su pareja, ya sea debido a la ruptura de la relación, como en los dos casos empleados para esta investigación o a la percepción de infidelidad, los celos pueden transformarse en actos violentos.

Respondiendo a la pregunta planteada en el comentario, tanto hombres como mujeres llegan a los celos; sin embargo, es esencial destacar que esta conexión no implica que todos, en su totalidad completa, aquellos que experimentan celos se vuelvan violentos; sin embargo, estos celos son producto de una pirámide de poder. Por ejemplo, “mujer fiel” es parte de un estigma machista y que romperlo significaría, según palabras de Azcarruz (2021):

“La actitud de respuesta violenta como muestra de autoridad y poder frente a la mujer. Por lo cual nos atrevemos a decir que el feminicidio es un acto que se relaciona con la intención de doblegar, controlar y someter la sexualidad y decisiones que toman las mujeres sobre su vida, afecto y relaciones. Es decir, cuando la mujer se atreve a decir que no puede soportar ya más esa agresión por parte de su pareja o ex pareja” (p. 74).

 

Precisamente, es la intersección de celos extremos con otros factores como machismo arraigado, control coercitivo y desequilibrios de poder en una relación la que puede llevar a un desenlace fatal. Los celos, por lo tanto, son un elemento dentro de un espectro más amplio de comportamientos problemáticos que pueden contribuir al ciclo de violencia y, en casos extremos, al feminicidio.

Es por todo esto que la prevención del feminicidio implica abordar las raíces profundas de estos comportamientos. Incluye educación sobre relaciones saludables, promoción de la igualdad de género y recursos para intervenir en etapas tempranas cuando se detectan signos de control y posesividad en una relación. Además, aquellos comentarios donde se justificaba el accionar del asesino pone en evidencia que es crucial cambiar las percepciones culturales arraigadas que alimentan la idea de que el control sobre la pareja es aceptable o incluso deseable.

Habiendo explicado una de las causas del feminicidio, los celos como justificación del feminicidio porque la mujer debe ser fiel, la cual fue evidenciada en ciertos comentarios. Ahora es más sencillo entender la importancia de su tipificación.

Se debe señalar que hablar del feminicidio en Perú como diferente al homicidio ha marcado un avance significativo en la lucha contra la violencia de género y la protección de los derechos de las mujeres. Incluir este delito en el sistema legal, con evidentes consecuencias más graves, refleja un reconocimiento crítico de la violencia específica que enfrentan las mujeres debido a su género, y la necesidad de abordarla de manera diferenciada.

En Perú, el feminicidio se define como el asesinato de una mujer por razones de género. Esta definición abarca situaciones en las que la víctima haya sido sometida a violencia sexual, física o psicológica por parte de su agresor. La importancia de esta tipificación radica en varios aspectos.

Primero, el término "feminicidio" reconoce que las mujeres son asesinadas no solo como individuos, sino como resultado de estructuras de poder arraigadas en la desigualdad de género. Esta perspectiva permite una comprensión más profunda de la raíz del problema y fomenta la adopción de medidas preventivas más efectivas. En el caso de Anna Paola Vargas Ramos, la joven estudiante de ingeniería industrial asesinada por su pareja Rodrigo Larico, la relación inicialmente normal se vio afectada por actitudes controladoras y obsesivas. Aquí, el "feminicidio" como término cobra relevancia al destacar que la violencia no es solo un evento aislado, sino una manifestación de estructuras de poder arraigadas en desigualdades de género. La obsesión de Larico por controlar las acciones de Anna Paola, la prohibición de actividades y el seguimiento constante son indicadores de una dinámica que va más allá del conflicto interpersonal común.

En el caso de Katherine Gómez, quien fue atacada brutalmente por Sergio Tarache después de terminar la relación, se revela cómo las percepciones de propiedad sobre las mujeres y las respuestas violentas ante el rechazo pueden desencadenar actos extremos. La premeditación de Tarache al comprar gasolina para quemar a Katherine refleja una peligrosa toxicidad arraigada en nociones de control y posesión. Este tipo de violencia va más allá de la dinámica personal y evidencia la necesidad de comprender estos crímenes como fenómenos sociales con raíces profundas en la desigualdad de género.

En segundo lugar, la tipificación específica del feminicidio establece un estándar claro para la persecución legal. Al diferenciar este crimen de otros tipos de homicidios, la legislación peruana proporciona herramientas más efectivas para la investigación y el enjuiciamiento, considerando el contexto de violencia de género en el que a menudo ocurren estos actos. Además, su tipificación tiene un impacto directo en la conciencia social y la percepción cultural. Al nombrar y penalizar específicamente los asesinatos de mujeres por razones de género, se desafían las normas que valga la redundancia normalizan la violencia machista. Esto contribuye a la desnaturalización de actitudes y comportamientos nocivos arraigados en la sociedad. Como último aspecto a mencionar es que al reconocer la especificidad de la violencia basada en el género y proporcionar herramientas legales adecuadas, Perú no solo busca castigar los crímenes del pasado, sino también sentar las bases para un futuro en el que las mujeres estén protegidas de manera integral contra la violencia de género. Por todo esto, resulta preocupante los comentarios que desvalorizan el término o lo satanizan, falta fomentar la conciencia acompañada de la educación en casa con valores que prioricen un trato digno con las mujeres y con todos.

 

Reflexión Final

Tras haber explorado estas problemáticas en el curso de Realidad Nacional en clase, fue complejo e interesante recopilar cada comentario. La sociedad, en gran medida, se construye a través de la interacción de sus miembros y la formación de opiniones compartidas. Saber cómo la opinión pública peruana reacciona ante esta problemática, conocer lo que piensa y dice la gente, es una forma de ver la Realidad Nacional actual a través de los ojos de la población. A pesar de que, si bien muchas personas apoyan el cambio de estos complejos problemas sociales en Perú, he percibido con esta investigación que aún hay un camino que recorrer para llegar a una sociedad igualitaria.

Estas opiniones reflejan las actitudes arraigadas que necesitan ser desafiadas y cambiadas. Las expresiones “ellas se lo buscan, deberían elegir mejor", revelan una falta de conciencia sobre las complejidades de la violencia de género y su arraigo en estructuras culturales. Debemos abordar estos problemas desde una perspectiva crítica y proponer soluciones. En parte, a ello espero que sirva esta contribución, a que la sociedad, o quien sea, al tener tangible y en frente los comentarios recopilados reflexione y si previamente desconocía la razón de ser del feminicidio, lo conozca, al leer la presente investigación.

Pero no solo existe la desigualdad de género, también están las diferencias de trato según el color de piel, actitudes fascistas, y claro que también se han vulnerado los derechos humanos en personas que buscan integración o ser tomadas en cuenta como en Bagua.

Por ello, estos temas, como el feminismo, feminicidio, conflictos medioambientales, racismo, memoria histórica y prácticas fascistas en la sociedad, están interconectados a través de su raíz en la violación de derechos humanos y la búsqueda de justicia social. Los hemos estudiado en clase y lamentablemente muchos de ellos, por no decir todos siguen o han dejado rezagos de su práctica.

El feminismo, al luchar por la igualdad de género, se entrelaza con la problemática del feminicidio, que representa una forma extrema de violencia de género. Los conflictos medioambientales, a menudo, impactan de manera desproporcionada a comunidades marginadas, conectando así cuestiones de justicia social y ambiental. El racismo, como forma de discriminación, atenta contra los derechos humanos y se vincula con la memoria histórica. Además, las prácticas fascistas suprimen grupos específicos, conectando así cuestiones de derechos humanos y justicia social.

Estas problemáticas comparten una dimensión histórica significativa y todos estos convergen en la búsqueda de igualdad y justicia, y sus respectivos movimientos activistas buscan transformar la sociedad hacia un estado más justo e inclusivo.

Bibliografía

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Wayka. (3 Oct. 2023). Feminicidio en Arequipa: Estudiante fue asesinada en su universidad. [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=stPu_FdjRNM&t=2s

 

Anexos

Anexo 1. Screenshots de los comentarios.

Noticias respecto al feminicidio a Ana Paola

Noticia respecto al feminicidio a Katherine Gómez